礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代是礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的过程的。

　　关(guān)于礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)以及礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏是哪个时期发生的，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时(shí)代，礼崩乐坏说的鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故是什么时(shí)期，礼崩乐坏的根源(yuán)何(hé)在？等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐只是鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是(shì)因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十(shí)分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故