题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本质七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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