社(shè)日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(s什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗hè)和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正(z什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗hèng)神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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