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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。<现实中真的可以把人玩坏吗/p>

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的(de)音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前(qián)展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今(jīn现实中真的可以把人玩坏吗)人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却现实中真的可以把人玩坏吗(què)更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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