草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗(shī)是(shì)“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意(yì)，自尔为(wèi)佳槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的(de)芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄(b槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐áo)夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的(de)追求(qiú)，可见美(měi)对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是(shì)为了(le)借这(zhè)些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐向(xiàng)荣(róng)，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰(lán)叶(yè)在(zài)春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的(de)客观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施(shī)展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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