作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

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