劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèn虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么g) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么说劝(quàn)百(bǎi)讽(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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