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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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