提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mà家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗o)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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