抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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