远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近蒙古女人为什么不能碰则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音蒙古女人为什么不能碰义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

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