祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(huò)患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺是什(shén)么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪(háo)杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是由(yóu)微(wēi)小(xiǎo)的事情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而(ér)取决(jué)于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执(zhí)政者(zhě)要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的(de)佳作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历