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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经和(hé)进士(shì)两门(mén)考试的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是(shì)起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举过(guò)清末(mò)湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策压在玻璃窗边c，在窗户边c。

明经和(hé)进士(shì)有(yǒu)什么(me)区(qū)别

　　明(míng)经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家(jiā)族(zú)的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目(压在玻璃窗边c，在窗户边cmù)的，就是(shì)为了减少(shǎo)传(chuán)统(tǒng)家族对皇权(quán)的制(zhì)约(yuē)，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别(bié)的选官(guān)制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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