草木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的(de)意(yì)思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗(shī)以及(jí)草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人(rén)折的(de)意思(sī)，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美人折，草木本无心何须美人折原文(wén)等问题，小编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人(rén)，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东(dōng)西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流='color: #ff0000; line-height: 24px;'>大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生意勃发(fā)，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主义(yì)思(sī)想(xiǎng)，说(shuō)明了(le)时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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