四大哲学流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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