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全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)是(shì)“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家(j全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制iā)者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研(yán)究，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒(rú)学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学大门(mén)的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端正自己的(de)心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思才(cái)能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后(hòu)才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家；治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平(píng)。