人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关于(yú)人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的意思是什么(me)，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思作(zuò)文(wén)，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思配(pèi)图等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他(tā)的(de)志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制(zhì)造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不元首制的实质是什么，元首制的内容移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫元首制的实质是什么，元首制的内容的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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