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130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生死至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的(de)内(nèi)在(zài)意义130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元决不(bù)会和一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。