君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思(sī)是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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