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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(m自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算ián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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