提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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