黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王，和(hé)部(bù)署，子民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国(guó)与国之间发生战争，小国的(de)安危就显得至关重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野心只能持(chí)续不断地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金(jīn)国(guó)王(wáng)被(bèi)软禁(jìn)，随之他们(men)请(qǐng)求(qiú)加入(rù)中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家大楼前升(shēng)起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面(miàn)对(duì)强(qiáng)国的吞(tūn)并，只能对(duì)外求(qiú)救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上，19世(shì)纪后期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡金这个国(guó)家最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气候(hòu)，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一个(gè)神话传(chuán)说。一个(gè)有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由于当(dāng)地(dì)人们都受到他(tā)的佛(fú)学传(chuán)播(bō)，而(ér)他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王国，决(jué)定在(zài)那里传(chuán)播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的(de)佛学思想，但是真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一(yī)个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡(pō)上放羊，在他的(de)身上能够(gòu)看到人(rén)与(yǔ)自然(rán)合一(yī)的大(dà)道。

而来到(dào)锡金传法的(de)拉(lā)宗成(chéng)布，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措(cuò)视为(wèi)锡(xī)金(jīn)的国(guó)王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小国只(zhǐ)存(cún)在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个(gè)明君可以有贤德的(de)管理，但不能除(chú)却地(dì)理位置和大局(jú)势(shì)的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和，若时(shí)机(jī)丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡(xī)金有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又(yòu)占(zhàn)据(jù)着重要的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可得(dé)的(de)羊(yáng)肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历(lì)想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金(jīn)毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他(tā)只能签(qiān)订下和平条(tiáo)约，被印度(dù)管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权(quán)利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的(de)军(jūn)队控制，而国(guó)王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也(yě)与执政(zhèng)者息息相(xiāng)关，最初以佛学(xué)文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自(zì)在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是(shì)抵不过(guò)外(wài)界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个(gè)民(mín)风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡(xī)金也有别国居民的混(hùn)入。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极(jí)阳(yáng)生，灭(miè)亡是(shì)必然(rán)趋势(shì)，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化(huà)的趋势，也未(wèi)必不是一(yī)条可行之道。

中国为(wèi)什(shén)么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百般无(wú)奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金就和(hé)中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一(yī)个天朗气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预(yù)测到未(wèi)来清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立(lì)十(shí)年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成布(bù)的这层(céng)关系，锡金倍受西(xī)藏人民保(bǎo学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)护(hù)，又因西藏属于中(zhōng)国(guó)，因此也与(yǔ)中国(guó)形成关联。

关于中国(guó)对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金也对(duì)西(xī)藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡金的关(guān)系(xì)也日益密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣的(de)不作为学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中国的成立，而(ér)此时的锡金正面临(lín)着被印(yìn)度吞并的风险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向(xiàng)中国释放了求助信号(hào)。

然(rán)而中国(guó)不(bù)想选择与印(yìn)度(dù)为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也(yě)没(méi)有(yǒu)相当可观的经济能力，面(miàn)对(duì)收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金(jīn)的地(dì)理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部(bù)，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投(tóu)入是首(shǒu)要(yào)，而这一(yī)点，百废(fèi)待兴阶段的(de)中(zhōng)国没必(bì)要(yào)选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡(xī)金的建国初(chū)衷是佛(fú)学宗教(jiào)，人民们(men)也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理(lǐ)，和对(duì)外国的结(jié)交(jiāo)，只能(néng)发展(zhǎn)百年(nián)后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于一个重要的(de)地理(lǐ)位置，面对大国(guó)的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有(yǒu)有(yǒu)效(xiào)的军队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的锡(xī)金(jīn)，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经济实(shí)力，这样才(cái)在国际之间拥(yōng)有(yǒu)话语(yǔ)权。

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