远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。亲爱的让你㖭我下黑>

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ亲爱的让你㖭我下黑)小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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