三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特(tè)的(de)教(jiào)育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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