盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的(de)现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了(le)素食(shí)主义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免(m保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢iǎn)会(huì)因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最大因素(sù)还是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢dào)两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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