作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、见字如晤,展信舒颜，展信安的用法梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花(huā)生的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没(méi)有好处(chù)的(de)人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示见字如晤,展信舒颜，展信安的用法了花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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