题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水启示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的(de)局一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁(一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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