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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载(zài)下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出(chū)此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎ粗犷，粗旷和粗犷区别在哪o)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的(de)部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回(huí)避。

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