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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。两斤大概有多重参照物，2斤有多重？p>

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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