子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所(s芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好uǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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