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淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的(de)担(dān)当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样(yàng)几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的(de)人都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社(shè)会(huì)政治经济在(zài)观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个(gè)时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的(de)内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避祸(huò)厌世(shì)的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今(jīn)用。