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非(fēi)练实(shí)不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(ji善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么é)的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话，一问(wèn)一(yī)答一(yī)气(qì)呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了(le)事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄(z善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么huāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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