不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

　　关于不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原以及不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时,学于余句式，不拘于(yú)时句式还(hái)原，不拘于时句式翻(fān)瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织译，不拘于(yú)时句式是什么等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是(shì)不(b瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织