草木本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìn<天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物g)，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄(líng)所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱(ài)慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美(měi)人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(rén)折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人(rén)来(lái)折花欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客观(guān)辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明(míng)的(de)时(shí)代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其(qí)一

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