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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文 君子不立危墙,不行陌路,不入深水,君子不立危墙是什么意思?

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君子不立危墙,不行陌路,不(bù)入(rù)深(shēn)水,君(jūn)子不立危墙是什么意思(sī)?

  “君(jūn)子不立危墙之下”意思是(shì):君子(zi)要(yào)远(yuǎn)离危险的地方。

  出自(zì)《仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文孟子(zi)·尽心》:“莫非命也,顺受其正,是故知(zhī)命者不立乎岩墙之下。

  尽其道(dào)而(ér)死(sǐ)者,正命也;

  桎梏死者,非(fēi)正命也。

  ”“君子不(bù)立于(yú)危墙之下(xià)”讲的是(shì)做人的道(dào)理和方法。

  这包括两方(fāng)面:一是防(fáng)患于未(wèi)然,预先觉察(chá)潜在的(de)危(wēi)险,并(bìng)采取(qǔ)防范措施(shī);

  二(èr)是一旦(dàn)发现自己处于(yú)危险境地,要及时离开。

  孔子的弟(dì)子子路要去(qù)卫国做大司马,可是卫(wèi)国国君无(wú)力,太(tài)子无(wú)德(dé),国内权利交错。

  孔子不赞成(chéng)子路去(qù),就说(shuō):“危邦不入,乱邦不(bù)居,天下有(yǒu)道则入,无道则隐。

  邦有道,贫(pín)且贱焉,耻(chǐ)也。

  邦无道,富且(qiě)贵焉,耻也。

  ”子路说他有信心治(zhì)理好卫国。

  孔子便说:“防祸于(yú)先而不致于后伤情。

  知而慎行,君子不立于危墙(qiáng)之下,焉可等闲视之。

  ”

"君子不立(lì)危墙”怎仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文么解释?

  君(jūn)子(zi)不立于危(wēi)墙(qiáng)之下”出(chū)自于孔子(zi),讲得是做人(rén)的道理和(hé)方法

  君子要远离危险的地方。

  这包括两方面:一是防患于未然,预先觉察潜(qián)清肢在(zài)答(dá)旦(dàn)世的(de)危险,并采取防范(fàn)措施;二(èr)是一旦发现自己处于危险境迟悉地,要及(jí)时离开(kāi)。

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