题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

　　关于题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理以及题西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，《题西林壁》这(zhè)首诗蕴含(hán)的哲理是什么，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待哲理，题西(xī)林壁所蕴含的(de)哲理是(shì)什么，题西林壁(bì)的古诗含义等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待