割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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