不积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思是每天(tiān)半步半步(bù)的(de)积累起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路(lù)的。

　　关(guān)于不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思以及不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，跬(kuǐ)怎么读，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思，日积跬步以至(zhì)千里，日积跬步无以至千里不积小(xiǎo)流意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它(tā)的(de)成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻(kè)下去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语成(chéng)语(y岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上ǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半步的累计(jì)，就没有办法到达(dá岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)千里的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习工作贵(guì)在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人(rén)物之(zhī)一，时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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