抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zà耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的i)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(ché耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的ng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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