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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神(shén)于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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