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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没(mé敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗i)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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