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国家常务委员7人，国家常务委员7人简历致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duā国家常务委员7人，国家常务委员7人简历n)正后(hòu)，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全(quán)部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭(tíng)和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。