人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超戴choker就是m吗，戴choker什么意思度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七戴choker就是m吗，戴choker什么意思”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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