春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人的。

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春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》之前三(sān)篇说(shuō)明(míng)如何充实意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在(zài)的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁(rén)义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否(fǒu)得(d没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处é)当，则关系到经(jīng)济上之成败(bài)得(dé)失。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处、医(yī)学家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很多地方(fāng)都留下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十(shí)余(yú)处(chù)地方，比如：陕西的没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的(de)蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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