生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知(zhī)识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存(cún)在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言(yán)文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用(yòng)介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓(wèi)语中心1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升词的后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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