徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要(yào)来(lái)了解了(le)解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的(de)呢，一说到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解(jiě)散成员(yuán)各奔前(qián)程的(de)命运，一(yī)直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组(zǔ)合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他(tā)在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这样的(de)歌手(shǒu)应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三(sān)人(rén)成(chéng)虎的传言所(suǒ)造在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm成大家心(xīn)里(lǐ)一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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