三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事(shì)，闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局以及故事内涵(hán)中的(de)做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在(zài)世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德(dé)育教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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