四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义: #ff0000; line-height: 24px;'>谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tón谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义g)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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