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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是(shì)孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本(běn)善，人(rén)皆(jiē)有不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人(rén)之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也(yě)，犹其有四体(tǐ)也。卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗p>

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君(jūn)不(bù)能者，贼(zéi)其君者也(yě)。

　　凡有四端(duān)于我者，知(zhī)皆扩(kuò)而充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之(zhī)非，民(mín)为贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。