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社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容

社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思(sī)是(shì):贪:释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也。

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  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本(běn)义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑(jí),思维混乱。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷(mí);

  对某些(xiē)事物难以自拔(bá)无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速(sù)度低;

  走路做事费(fèi)得时(shí)间长;

  慢也可以解释(shì)为态(tài社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容)度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所疑,信(xìn)先帝之所信,以示(shì)反本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业,像毒(dú)药会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒(dú)心。

  清除五(wǔ)毒心是(shì)修行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不(bù)除而修禅定,则终(zhōng)究是邪定(dìng);修大神通(tōng)或各种玄妙(miào)大法,若五毒(dú)心尚存,则可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟的人握(wò)住自己快(kuài)乐的(de)钥匙(shi),他(tā)不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人(rén)。

  世人的理解(jiě):

  其(qí)实普通人(rén)在酒桌上都(dōu)懂得适可而止(zhǐ),并非别人让(ràng)我(wǒ)们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就(jiù)饮多少(shǎo),都会担(dān)心饮多了会(huì)醉,会失(shī)态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能自我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守法(fǎ)等等(děng)就(jiù)是一种持(chí)戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么,戒(jiè)律绝不(bù)是修行的目的(de),只(zhǐ)是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它(tā)是(shì)有了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼(ní)佛若是(shì)现在(zài)驻世的话,订(dìng)制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据(jù)具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整。

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